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寰宇武功

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丹气说念 先天混元炁·后天修妙药

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以武学翻开宇宙·智者不屈民 武者无小丑 

正一片的独创东说念主是张陵（34—157年），字辅汉，号天师，玄门里敬称他为张说念陵。他在东汉末年创立了五斗米说念，自后被玄门尊为创教者，正一真东说念主的封号是太上老君授予他的。《清微仙谱》、《历代至人通鉴》和《列仙传》这些书里都传他是汉留侯张良的八世孙，是沛国（咫尺江苏丰县）的东说念主。他的父亲叫张翳，字太顺，照旧在天目山居住过。他的母亲有一天晚上梦见北斗魁星下凡，送给她蘅薇香草，然后就孕珠了。回到沛国后，在建武（25—56年）甲午上元（五月十八日）这天生下了张陵。他出身的时候，黄云粉饰着房子，紫气充满了庭院，空中还有像鸡蛋相通的晴明。张说念陵从小就很智慧，七岁的时候遭受了河上公，获取了《说念德真经》，通畅了五千言的深湛义理。长大后，他仪表奇特，身高九尺二寸，“眉毛浓密，额头宽阔，头顶朱红，眼睛碧绿，鼻梁高挺，下巴耿直，眼睛里有三角形的晴明”。他醒目四书五经，懂得天文地舆、河洛图纬之类的竹素。他照旧插足太学学习，平淡涉猎多样经典。二十六岁的时候，“被举荐为贤才正人极谏科”。东汉明帝时（58—76年）他曾任巴郡江洲（咫尺重庆市）的县令。自后他隐居在北邙山（咫尺河南洛阳北边）修皆永生不死之说念。据说魏伯阳照旧收他为徒，传授给他秘法。朝廷征召他为博士，他称病不去。和帝（89—105年）征召他为太傅，封他为冀县侯，三次下诏他都不出山。他一心修皆，获取了黄帝的九鼎丹法。自后又带着弟子住在云锦山修皆高明的说念法，真金不怕火制龙虎大丹。

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张陵又隐居在嵩山，静心深想，获取了《三皇内文》和《九鼎太清丹经》。于是，他开动遍访名山，寻求修说念真金不怕火确实才能。顺帝时间（126—144年），他一方面被四川本分的习气所诱骗，另一方面也被蜀中峻峭的山岳、灿艳的山岭、山涧溪流和泉水瀑布所诱骗，于是插足四川，在鹤鸣山（别名鹊鸣山，位于咫尺四川大邑县境内）真金不怕火制九鼎神丹，历时三年终于真金不怕火成。服下神丹后，他永生久视，于是不息向西拜谒仙源，求得“五岳摄召万灵神龟秘文”，悉心修皆甚而法术浩荡，众东说念主无法推测。据《列仙全传》记录，张陵擅长用符水治病，事迹渐渐显耀。自后他获取了太上老君传授的正一盟威秘篆、三清众经、符篆丹灶窍门印剑、法服等，慑服处罚蜀地的八部鬼神、六天魔王，敕令五方八部六天鬼神在青城山黄帝坛下会盟，使东说念主鬼分治，把鬼神的牢狱酿成了二十四福庭，这即是二十四治，每治建设一个阴官和一个仙官，永诀掌管东说念主间祸福。之后，他到苍溪县云台山修皆九还九返之功，准备死亡，但因杀鬼太多，最终莫得见效。太上老君又让他修行谢过，仍留在东说念主间。于是，他复返鹤鸣山，撰写了二十四篇说念书，创立了五斗米说念，东说念主们称之为天师说念、正通盘。自后，他又指导弟子游历诸山，修行谢罪，大功顺利后，太上老君引颈张陵死亡，朝拜太初天尊，封他为正一平气大法师，并敕令他重返东说念主间，劝化尚未悟说念的东说念主。于是，他来临东说念主间演法、治鬼，成为了驱鬼避邪的天师，一朝灵至神到，鬼魅坐窝被放弃。永寿二年（157年），他好事圆满，天使来迎接，成仙登仙。尔后，张陵的子孙世及天师说念法，历代都受到朝廷的封号：唐天宝六年（747年），封爵天师为“太师”；唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”；宋理宗封爵天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”；明洪武元年（1368年），改封天师为“真东说念主”。同期，元成宗还封第三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符篆”，团结龙虎宗、茅山宗、阁皂宗、神霄派、清微派、东华派、天心派、净明说念、太通盘等，成为玄门大派。“天师”之名，最早见于《庄子·徐无鬼》，文中说：“黄帝再拜稽首称天师而退。”这其实是尊敬之辞，但“天师”之名即源于此。李膺的《蜀记》记录张陵插足鹤鸣山，自称天师。北魏有寇天师（谦之），刘宋有陆天师（修静），唐有杜天师（光庭），宋有萨天师（守坚）等等。“天师”之号来源名称张说念陵的，最早见于《晋书·郝超传》，《传》中说：“惜事天师说念，而超奉佛。”即是称张陵之说念为天师说念。天然明代朝廷不使用天师之号，但后世仍称天师，一直沿用于今。 本站仅提供存储做事，通盘施行均由用户发布，如发现存害或侵权施行，请点击举报。