在中国传统文化中，蛇是灵动、灵巧、生命力的标志，是古东谈主模式的对象之一，产生了触及民风、宗教、文体、艺术等诸多界限的文件、文物、遗迹遗迹。在近日开幕的重庆中国三峡博物馆蛇年生肖文物展上，115件（套）与“蛇”及春节传统习俗关系的馆藏文物展现了古东谈主与蛇的意思意思互动。

《说文解字·巴部》载：“巴，虫也，或曰食象蛇，象形。”历史上，巴东谈主由多支族群组成，在与动物的关系中，以蛇和白虎最有代表性，如《山海经》中出现的“巴蛇食象”等。“在古代巴东谈主用的器物中，蛇形象一部分出当今带钩上。这也体现了巴东谈主对蛇的珍爱。”重庆中国三峡博物馆经营馆员杜芝明说。带钩，即是古东谈主所系腰带的挂钩。杜芝明先容，咫尺墓葬出土的巴东谈主带钩中，许多皆是蛇形带钩，不错反馈巴东谈主对蛇的珍爱。此外，蛇纹是土眷属“西兰卡普”被盖的主要纹饰之一，也反馈了巴东谈主珍爱蛇的传统。

在春秋战国本领，蟠虺纹相同出当今铜缶等器皿上。虺是旧书上的一种毒蛇。蟠虺纹，以蟠屈的小蛇的形象组成几何图形，其性情是繁缛紧密，作风丽都巧妙。

古东谈主不仅将蛇纹放在配饰、器皿上，也创造出了全新的蛇的形象，东谈主首蛇身即是其中之一，它在中国传统文化中饰演了报复的扮装。东谈主首蛇体态象在史前的陶器纹饰中已出现，商周本领东谈主首蛇身图像愈加明确。此后，汉代浩繁出现了东谈主首蛇身的伏羲女娲形象。“东谈主首蛇身伏羲女娲形象，既是东谈主蛇强放纵量合一的标志，亦然生殖珍爱的反馈。发扬出东谈主们对多子多福、东谈主丁兴旺的好意思好祈愿。”杜芝明说。

在东谈主类与当然的互动中，蛇一直是让东谈主怕惧的动物。而在中国，“蛇”却迟缓造成了督察神的组成部分之一。“四灵”系统中龟蛇合一组成的玄武，即是朔方的督察神。为什么是龟和蛇的组合呢？杜芝明先容说，咫尺有一种阐明是，龟和蛇是两个部落的图腾，部落和会后，就造成了龟蛇合一的图腾。

“龟蛇合一的形象体育录像/图片，被视为龟龄、踏实和灵巧的标志。”杜芝明说。